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El capítulo anterior dejó a Marx legando un problema antes que una solución: el de la eficacia de la ideología.

Este artículo examina la estructura de clases de El Salvador contemporáneo a partir de la relación entre propiedad, trabajo asalariado, autoridad, calificación y posición dentro de la estructura productiva, evitando reducir la clase al nivel de ingreso.

Toda cifra de "beneficiados" solo cobra sentido frente a la magnitud del problema que pretende resolver. La estimación más citada del déficit habitacional salvadoreño —la de CASALCO— lo ubica entre 400,000 y 500,000 viviendas.

Con este capítulo el libro entra en la primera de las grandes tradiciones que se propuso poner a discutir: la que piensa la ideología como máscara, como velo que oculta la dominación bajo la apariencia de lo natural y lo necesario.

El resurgimiento del término «comunismo» como categoría de descalificación política —desde los discursos de Donald Trump contra Zohran Mamdani en 2026 hasta su uso en la política latinoamericana— constituye el punto de partida de este ensayo.

El capítulo anterior terminó en un nudo. Si toda definición de la ideología es ella misma ideológica, y si la crítica de las ideologías necesita un lugar desde el cual criticar que no puede declararse exento sin caer en contradicción, entonces quien estudia la ideología no puede situarse fuera de su

La palabra «ideología» tiene poco más de dos siglos. En ese lapso ha cambiado de dueño y de sentido tantas veces que su historia se parece menos a la de un concepto que a la de un territorio en disputa, ocupado sucesivamente por bandos que le imprimieron significados incompatibles.

La expansión de la inteligencia artificial generativa ha transformado las condiciones sociales de producción, circulación y validación del conocimiento. Este artículo somete a escrutinio una hipótesis extendida —que dicha transformación incrementa la relevancia de las ciencias sociales.