El capítulo anterior mostró la salida más radical al problema que Mannheim había formulado sin resolver: si el análisis de la ideología no puede evitar la paradoja del punto de vista, quizá haya que abandonar el concepto y trabajar con otro vocabulario.

Si Mannheim, en el capítulo anterior, llevó la reflexividad hasta la formulación de su paradoja sin renunciar al concepto de ideología, Michel Foucault dio el paso que Mannheim no dio: rechazó el concepto entero.

Este capítulo es una bisagra, y ha sido escrito como tal. La segunda parte del libro recorrió la gran tradición que pensó la ideología como máscara —una máscara que la crítica se proponía arrancar—, y llegó, con Althusser, hasta un límite del que no cabía salir prolongando el mismo movimiento.

La tesis que aquí se defiende es que la participación se comprende mejor como _mediación_ que como mecanismo. En trabajos anteriores he propuesto un marco de análisis del cambio social en Centroamérica organizado en torno a tres movimientos.